قال الشاعر ( وافر ) « 1 » : لَصَلْصَلَةُ اللِّجام « 2 » برأس طِرْفٍ * أَحَبُّ إليَّ من أن تَنْكِحيني وتَصَلْصَلَ الغديرُ ، إذا جَفَّت حَمْأَتُه ، والحمأةُ اليابسةُ الصَّلْصالُ حينئذٍ . وبقيتْ من الماء في الإناء صُلْصُلَةٌ ، إذا بقي فيه ماء قليل . والصُّلْصُل : طائر معروف . والصُّلْصُل : بياض في أطراف شعر مَعْرَفَة الفرس « 3 » ، وهي من الشِّيات . والصُّلْصُل أيضا : البياض في ظهر الدابة من السَّرج ، زعموا . وحمارٌ مُصَلْصِلٌ ، إذا كان شديد النُّهاق . لصلص ومن معكوسه : اللَّصْلَصَة ؛ لَصْلَصْتُ الوَتِدَ وغيرَه ، إذا حرّكته لتنتزعه ، وكذلك السِّنانُ من رأس الرمح ، والضِّرسُ من الفم . ص م ص م صمصم الصَّمْصَمة ؛ رجلٌ صِمْصِمٌ وصَمْصامٌ « 4 » وصُماصِمٌ ، إذا كان ماضيا جَلْدا . وصَمْصَمَ السيفُ وصَمّم ، إذا مضى في الضريبة . وبه سُمِّي الصَّمْصام « 5 » ، وهو سيف معروف . مصمص ومن معكوسه : المَصْمَصَة ؛ يقال : مَصْمَصْتُ الإناءَ ومُصْتُه ، إذا غسلته ، وكذلك الثوب . ص ن ص ن نصنص من معكوسه : نَصْنَصَ الرجلُ في مشيه ، إذا اهتزّ منتَصِبا . ونَصْنَصَ البعيرُ ، إذا فحص بصدره الأرضَ لبُروكه . ص وص و وصوص من معكوسه : الوَصْوَصَة ، وهو أن يصغِّر الرجلُ عينَه ليستثبت النظر وينظر من خَلَل أجفانه . ومنه سُمِّي البُرْقُع الصغير العين وَصْواصا . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » : غَنِينا بمَنْجول البراقعِ حِقْبَةً * فما بالُ دهرٍ غالَنا بالوَصاوِص يقول إنه كان يتحدث في شبابه إلى جوارٍ شَوابَّ يَنْجُلْن أعين براقعهن لتبدو محاسنُهن ، فلما أسنَّ صار يتحدَّث إلى عجائز يُوَصْوِصْنَ براقعَهنّ ليخفَى تغضُّنُ وجوههنّ « 7 » . ص ه ص ه أُهملت في التكرير ، وقد تقدَّم ذكر ما فيه في الثنائي « 8 » . ص ي ص ي صيصي « 9 » الصِّيصِيَة : خشبةُ النَّسّاج التي يُمِرُّها على الثوب . والصِّيصِيَة : قرن الثور . والصِّيصِيَة : صِيصِيَة الديك ، معروفة . والصِّيصِيَة : الخشبة التي يُقلع بها التمر . والصَّياصي فسِّرت في التنزيل « 10 » : الحصون .

--> ( 1 ) هو عمرو بن مَعْديكرب ، كما سبق ص 143 . ( 2 ) ط : « لصلصلة الحديد » . ( 3 ) ل : « في أطراف معرفة شعر الفرس » . ( 4 ) وصمصام : « زيادة من ط » . ( 5 ) ط : « الصمصامة » . وهو بالتاء أيضا في ديوان عمرو بن معديكرب - وهو سيفه - 35 و 162 . ( 6 ) معاني الشعر 134 . ( 7 ) ط : « ليخفى بعض وجوههن » . ( 8 ) ص 145 . ( 9 ) م : « أُهملت » . ل : « أُهملت في التكرير إلا في الصِّيصِية ، غير مهموز » . ( 10 ) وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ ؛ الأحزاب 33 .